【学术报告】孙书文：中华优秀传统文化中的廉洁思想要义与当代借鉴

11月24日，360环球在线注册院长、山东师范大学廉洁文化研究中心360环球在线注册分中心主任孙书文受邀做客山东省农业科学院，做了以“中华优秀传统文化中的廉洁思想要义与当代借鉴”为题的讲座。

讲座伊始，孙书文援引了习近平总书记在十九届中央纪委第三次全体会议讲话中的内容，强调了“不想腐”的重要性。针对现实中出现的腐败现象，孙书文指出，中华文化渊源流长，“讲仁爱”是中华传统文化的基石，“守诚信”是中华儿女进德修业之本，“重民本”是我国政治活动的价值标准，“崇正义”是社会的“第一美德”，“尚和合”是世界融合之道，“求大同”是未来理想之光；我们要从中华优秀传统文化中寻找智慧。

报告分“什么是廉洁”“为何要廉洁”“如何能廉洁”以及“‘第二个结合’视阈下的廉洁文化”四个部分。孙书文从“廉”“洁”二字的字形流变、文化内涵等方面做了探讨。屈原的“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫”，又如王逸的“不受曰廉，不污曰洁”。通过对《东周列国志》《论语》《老子》《管子》等古代典籍中典故及名言警句的引用，阐明了“为何要廉洁”这一问题。他指出，不廉洁，则利令智昏；不廉洁，则患得患失，长戚戚。

在“如何能廉洁”的问题上，孙书文分析了河南农业大学禽病研究所所长王泽霖教授裸捐8000余万元的模范事迹。他提出，中华优秀传统文化孕育了诸多美德，如：正义、诚信、仁爱等，以上皆是廉洁文化的组成部分。从关羽降汉不降曹的决心，到孔子“上好信，则民莫敢不用情”的警句，再到孟子的“士穷不失义，达不离道”的宣言，这些历史人物崇高的思想给予了当代人无穷无尽的启发：行事之时，在开端上要“慎始”，在日常之中要“见利思义”，遇事要“有敬畏”，在更深的层次上要注重“讲仁爱”。孙书文认为，廉洁的深层动力在于中华优秀传统强调的“仁爱”，即“心之德，爱之理”，爱自己的家人，爱与自己没有血亲关系的人，爱天地万物。

孙书文从“第二个结合”的视阈对廉洁文化进行了阐发。唐宋以来所完善的反腐败法规与措施，可以说达到了无以复加的地步。明朝反腐败最严厉，却是最腐败的朝代。乾隆帝的宠臣和珅，在嘉庆帝时期被责令自杀、抄没家产，人谓其家财八万万，敌清朝当时税入十年以上。推进新时代的廉洁文化，要遵循马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合，始终坚持“以人民为中心”。

撰稿：赵雯睿

审稿：李金波、段新莉

终审：孙书文