涂可国：儒家的财富观

11月24日下午，应360环球在线注册邀请，山东社会科学院国际儒学研究院原院长、二级研究员涂可国做客崇文大讲坛，主讲“儒家的财富观”。本次报告会以线上会议方式进行，360环球在线注册院长、博士生导师孙书文教授主持，300余名师生在线聆听。

涂可国认为中国梦包含“财富梦”，改革开放以来，人追求财富的客观需求得到肯定，而如何建立科学而合理的财富观是每一个人所面临的人生大课题；财富观是人们对于财富的态度和观念以及为了获得财富而采取的途径和方法的思想，要重视现代化进程中财富观的导向作用。

涂教授阐发了儒家财富观悠久的历史源渊，从六个方面梳理了具体内容。一是人文主义财富观。儒家肯定人们争取富贵的愿望和权利和勤俭、理财的能力，认为人应在个人能力范围内尽力取富贵。人在富贵之后需要进行教育，防止堕落腐败。在儒家看来，富既是可求的，亦是不可求的，学习是获取利禄的重要途径，应仕学求禄。儒家既肯定人在财富积累过程中的作用，也说明财富是人们生活必不可少的物质基础。此外，儒家提倡义利双行，重义而不轻利。

二是儒家提倡富而有道、德本财末、财自道生的道德主义财富观。儒家为人们对富贵的追求设立了名为仁义或称善的价值尺度。孔子强调追求富贵与去除贫贱均要以“道义”作为行为准绳，否定不义而富与贵。

三是唯义主义财富观。从总体上说，儒家倡导的是重义轻利价值观，提倡义以为上。义以为上思想是经过孔子、孟子、董仲舒、二程、朱熹等儒学大家的阐释逐渐发展演变而确立的。儒家提倡据义求富，义对于人来说，比财富更重要。

四是择官而仕、安贫乐道、富而好礼的重情主义财富观。儒士为养亲而重其禄而轻其身，穷困的时候依然能安守节操，坚定信仰，富有也不骄纵无礼。

五是平均主义财富观，在儒家孔子、董仲舒等的影响下，历代政府政策都包含“调均”的意义，有缩小贫富差别的作用，对当代的共同富裕有一定程度的启发意义。

六是重农主义财富观，儒家断定“农本商末”，主张重农轻商、重农抑商。涂教授特别指出，“儒”与“商”并非水火不容，中国抑商思想与轻商政策的产生与发展也不能完全归咎于儒家。涂可国认为儒商既是对“官商”的超越，又是对“奸商”的鞭笞，还是对“俗商”的舍弃，是将工具理性和价值理性、义和利、个人利益和社会利益合于一身的“社会人”和“文化人”。儒商坚持把功利追求和人格完善有机结合起来，把真、善、美、利四者统一起来。

在交流讨论环节，同学们积极踊跃提出问题，师生就“疫情影响下经济和财富问题”、“当下如何抉择学业和财富”、“财富观与文学的联系”等问题展开了热烈的讨论。

孙书文做学术总结，认为“财富”内涵不仅仅指的是狭义的物质财富，还有精神方面的财富；“儒养性，道养身，佛养心”，儒家的包容性、中庸等思想能带领我们到达“乐”的状态，与马克思主义有会通之处；将儒家精神内化为我们的精神财富，可以使个人发展日臻更高境界。

主讲人简介：

涂可国，山东社会科学院国际儒学研究院原院长、二级研究员；曲阜师范大学特聘教授；山东社会科学院博士后实践流动站博士后导师；兼任中国实学研究会副会长；山东孔子学会副会长；山东省哲学学会副会长；国际儒学联合会理事；中国人学学会常务理事等；为山东省智库高端人才入库专家；首批齐鲁文化英才；享受国务院政府特殊津贴。

撰稿：陈思

终审：孙书文